LA VIDA CAÓTICA DE UNA ECONOMÍA

Había una familia que tenía unos bienes, algunos de estos bienes se fueron quedando antiguados y ya no producían beneficios, pero haciendo un gran sacrificio los han modernizado y han hecho que volvieran a producir beneficios. Sin embargo la familia se ha ido endeudando cada vez más a pesar de que los bienes producían grandes beneficios, pero en vez de gestionar bien el dinero fue vendiendo los bienes que tenían para pagar las deudas que iban adquiriendo preferentemente los bienes que más beneficios producían hasta el punto que se quedaron sin propiedades. Además de los padres también se fueron endeudando los demás miembros de la familia hasta el punto de que todo estaba hipotecado. Al quedarse sin propiedades se fueron de arriendo, pero llegó un momento en que el arrendador les ha subido la renta hasta el punto de no tener con que pagar. Buscar otro arrendador que les cobrara menos les fue inútil ya que todos estaban de acuerdo en mantener las rentas altas para sacarles a los arrendatarios el máximo dinero posible.

 El fin de la historia ha sido en que los arrendatarios llegado un momento no pudieron pagar, no tenían propiedades para vender ni que les produjeran renta. Para peor, los arrendadores tenían las propiedades adquiridas con dinero que no era de ellos, lo cual si no pagaban los arrendadores no podían pagar la deuda, todos estaban en una situación parecida, ya no se prestaban dinero unos a otros. Por la ambición de quererles sacar el máximo dinero unos a otros, la maldad provocó un caos y un gran número de familias ricas, menos ricas, pobres y menos pobres habían terminado arruinadas. Sus propiedades pasaron a estar en manos de los extranjeros.

Cuando ya nadie veía salida, aparecieron unas familias extranjeras que habían sido consideradas pobres, e incluso despreciadas, hasta el punto de que se les tenía en poca consideración pero que al contrario de los que se consideraban prósperos habían gestionado bien sus bienes, no los habían vendido y los habían hecho rentables, y no solo eso ya que además fueron adquiriendo más bienes. Gracias a estos ahorradores que gestionaron bien las riquezas, pusieron el dinero para que los derrochadores pudieran salir del pozo en que se habían metido, echándoles una cuerda cuando ya tenían el agua al cuello.

Lo que falta por saber de la historia es si seguirán con el vicio de malgastar todo hasta vivir en la miseria o si se volverán buenos gestores hasta el punto de volver tener propiedades que les produzcan un próspero bienestar económico y social. Con el tiempo lo sabremos.

     Primer mundo: Países aliados de Estados Unidos.     Segundo mundo: Países aliados de la URSS.     Tercer mundo: Países no alineados y neutro

QUIENES SON LOS PERSONAJES DE ESTA HISTORIA

La familia de la que se empieza a hablar es España, los bienes son las empresas estatales que después de la reconversión han vuelto a producir beneficios,  los demás miembros de la familia son las empresas privadas y los ciudadanos, ya que también se han endeudado hasta el punto de que muchos han perdido sus negocios y muchos ciudadanos incluso sus viviendas, los arrendadores se refiere por una parte a los que adquirieron las empresas estatales ya que ellos impusieron los precios altos como si fueran arrendadas con el fin de sacarles el máximo dinero a los ciudadanos en vez de ser utilizadas con el fin de dar servicio como cuando eran estatales, también se refiere a los ciudadanos que adquirieron viviendas hipotecadas pero que fueron subiéndoles los intereses hasta el punto de que no pudieron seguir pagándola, debido a esto ha vuelto a pasar la propiedad al banco, pero el banco como negociaba con el dinero también prestado, al dejar de cobrar las hipotecas dejó de recaudar dinero para poder devolver los prestamos, de nada servía cambiar de banco ya que todos tenían los mismos precios.

En el segundo punto se refiere a los estados llamados del primer mundo que vendieron las empresas estatales y ya no les quedaban empresas para vender y tampoco se beneficiaban de sus rentas, pues en sus naciones todo se compraba sin dinero hasta el punto de que ya no se dejaban dinero unos a otros y a consecuencia de esto muchos terminaron arruinados por causa de la ambición.

En el tercer punto las llamadas familias extranjeras se refiere a China y Rusia, los derrochadores son los países llamados del primer mundo, ya que estos dos países indicados pusieron el dinero para que no se hundieran aún más en la pobreza.

Al contrario de los demás países, los que tienen industrias estatales han aguantado mejor la crisis. Por otra parte los gobiernos de estos países tienen mucho más poder ya que además de negociar en nombre de sus países también negocian como gestores de un gran imperio de empresas estatales. Este es el resultado de los estados mal administrados.

Hilario Blanco Gómez

POR UN ESTADO LAICO

EL CRISTIANISMO SI NO ES LAICO NO ES CRISTIANISMO

El fundador del cristianismo que en aquel entonces era conocido públicamente como el Jesús de Nazaret, se dedicó algo más de tres años a enseñar como tenía que comportarse la gente para vivir todos en paz y tener cada vez un mejor bienestar social, esto lo ha hecho con la oposición de los religiosos y los gobernantes que no querían que les hablara así a la gente.

Por dos veces tubo que echar por la fuerza de la casa de Dios como él le llamada, a los mercaderes corruptos.

Los mercaderes corruptos de aquel tiempo se podrían comparar con los ultraneoliberales de los actuales tiempos.

Pero el fundador del cristianismo siempre quiso mantenerse neutral a la política y a los negocios corruptos además de oponerse públicamente y denunciar la forma en como se comportaban con las personas más vulgares y la opresión que recibían por parte de ellos. No es malo tener negocio, ya que él también tubo negocio de carpintería, lo que es malo es el usarlo para defraudar.

 Muchos lo querían hacer rey, pero como no aceptaba, en una ocasión lo quisieron hacer rey a la fuerza, pero para evitar que esto sucediera se escapó al monte. Él sabía que si lo querían hacer rey no era para acabar con la corrupción sino para que les diera de comer. Cuando lo quisieron hacer rey a la fuerza fue inmediatamente después de multiplicar los panes y los peces para darles de comer.

Hoy día sigue sucediendo lo mismo, a los gobernantes se les pide prosperidad económica, cada uno pide a la medida de su conveniencia, pero el mejorar la convivencia social mejorando el comportamiento de las personas entre matrimonios, padres, hijos, demás familiares, vecinos, empleados, patronos, pobres, ricos, etc., esto pasa a un último lugar, por eso les ha dicho que él no reinaba a este mundo, refiriéndose  este mundo de maldad y corrupción. Pero sin embargo ha prometido que gobernaría en un mundo que se cumpliera todo conforme a lo que había enseñado, libre de corrupción y de maldad.

Pero los mercaderes corruptos al ver que el cristianismo crecía cada vez más arrastrando grandes masas ciudadanas, lo veían como una fuente de ingresos para sus negocios y prosperidad personal. Después de la muerte de Jesús los apóstoles estuvieron impidiendo que se introdujeran en la iglesia cristiana o congregación que era el autentico significado en el griego clásico.

Pero a la muerte del último apóstol, se introdujeron en el cristianismo y de forma progresiva, fueron haciéndose con el poder hasta llegar a corromper la organización cristiana. A partir de aquí el cristianismo se ha envuelto en revoluciones internas y guerras. Han hecho concordatos con dictadores sanguinarios, han manchado las páginas de la historia al derramar sangre inocente en cruzadas, guerras “santas” e inquisiciones.

Son frecuentes las noticias sobre eclesiásticos de alto rango que abogan por la intervención en la política, como también lo son los religiosos que ocupan un cargo político. Algunos han tratado de sanear la política. A otros se les admira y recuerda por sus campañas a favor de cuestiones como la igualdad racial y la abolición de la esclavitud.

Sin embargo, a muchos fieles les incomoda que sus ministros tomen partido en asuntos de carácter político."Fueron los mismos feligreses protestantes quienes en ocasiones cuestionaron el activismo de sus pastores", explicaba un artículo de la revista The Christian Century sobre teología política. Muchos creyentes opinan que algo tan sagrado como la religión no debería mezclarse con la política.

Esta situación plantea preguntas de gran interés para quienes desean ver un mundo mejor. ¿Pueden los ministros del cristianismo sanear la política? ¿Será su intervención el modo divino de alcanzar un gobierno y un mundo mejor? ¿Surgió el cristianismo como una alternativa política?

El activismo político en nombre de Cristo

En el libro The Early Church (La Iglesia pri mitiva), el historiador Henry Chadwick señala que la congregación cristiana primitiva se caracterizaba por su "indiferencia hacia el poder en este mundo", refiriéndose a este mundo de corrupción. Se trataba de una "colectividad apolítica, apacible y pacífica".Según la obra Historia del cristianismo, "reinaba una convicción generalmente sostenida por los cristianos, de que ninguno de ellos debería ocupar puestos de poder en el estado. A principios del tercer siglo, Hipólito dijo que la costumbre establecida entre los cristianos, exigía que un magistrado cívico renunciara a su puesto como una condición para poder ingresar como miembro de una iglesia". Poco a poco, no obstante, hombres con ansias de poder tomaron las riendas de numerosas congregaciones y se otorgaron títulos altisonantes. Algunos deseaban ser caudillos políticos y religiosos a la vez. Un inesperado cambio en el seno del gobierno de Roma les brindó a estos clérigos la oportunidad que esperaban.

En el año 312 de nuestra era, el emperador romano Constantino empezó a mirar con buenos ojos el cristianismo nominal. Sorprendentemente, los obispos cedieron con gusto ante el emperador pagano a cambio de los privilegios que este les concedía. Según Henry Chadwick, "la Iglesia se implicaba cada vez más en importantes decisiones políticas". ¿Qué efecto tuvo en los eclesiásticos esa participación?

La influencia de la política sobre los ministros religiosos

Agustín de Hipona

Agustín de Hipona, influyente teólogo católico del siglo v, fue el principal promotor de la idea de que los ministros religiosos con cargos políticos eran instrumentos divinos. Según él, la Iglesia había de gobernar en todas las naciones para traer la paz a los hombres. Sin embargo, el historiador H. G. Wells escribió: "La historia de Europa desde el siglo v hasta el xv es, en gran parte, la historia del fracaso en la práctica de esta gran idea de un gobierno divino". La cristiandad no logró instaurar la paz en Europa, ni mucho menos en el mundo. El concepto que se tenía del cristianismo perdió credibilidad a los ojos de la sociedad en general. ¿Qué salió mal?

Gran parte de los que afirmaban predicar el cristianismo se involucraron en política con buena intenciones, pero luego se corrompieron, Martín Lutero predicador y traductor de la Biblia, debe su fama a sus esfuerzas por reformar la Iglesia Católica, motivado por el vicio y la corrupción que encontró en ella en una visita que hizo al Vaticano, no obstante, su valiente postura contraria a las doctrina de la Iglesia le granjeó muchas simpatías entre quienes buscaban sublevarse por motivos políticos.

Martín Lutero

Martín Lutero perdió el respeto de un buen número de sus partidarios cuando también comenzó a pronunciarse en cuestiones políticas. En un principio prestó su apoyo a los campesinos que se alzaron contra los nobles opresivos. Más tarde, cuando el alzamiento se tornó muy violento, animó a los nobles a sofocarlo, para lo cual masacraron a miles de in­surrectos. No sorprende que los campesinos lo consideraran un traidor. Lutero también incitó a los nobles a emprender su propia re­vuelta contra el emperador católico. De hecho, los protestantes, como se llegó a conocer a los seguidores de Lutero, fundaron un movimiento político desde el comienza de su rebelión. ¿Qué efecto tuvo el poder en Lutero? Lo corrompió. Pese a que al principio se oponía a la coacción de disidentes religiosos, tiempo después estimuló a sus amigos políticos a que ejecutaran en la hoguera a quienes estaban en contra del bautismo de infantes.

Juan Calvino

Juan Calvino fue un afamado eclesiástico de Ginebra, quien con el tiempo también llegó a adquirir gran relevancia política. Cuando Miguel Servet, médico español, demostró que la Trinidad no tenía base bíblica, Calvino hizo uso de sus influencias para que lo condenaran a morir en la hoguera. ¡De qué modo más espantoso se desvió de las enseñanzas de Jesús!¿Deseaban sinceramente reformar la política de su época, o era la perspectiva de contar con poder y amistades en puestos influyentes lo que les atraía? Sea cual sea el caso, deberían haber recordado las palabras inspiradas de Santiago, el discípulo del fundador del cristianismo: ¿No saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, por lo tanto, que quiere ser amigo del mundo está constituyéndose enemigo de Dios. Esto refiriéndose al mundo corrupto, quiere decir que los cristianos verdaderos no deben participar en ningún caso donde haya corrupción si no quieren convertirse en enemigos de Dios. Pues como Jesús no ha participado en ningún caso de maldad, tampoco los que quieran ser seguidores de él no pueden ser partícipes de ningún caso de corrupción ni de injusticia en este mundo corrupto.

Miguel Servet, médico español

¿No es cierto que las organizaciones religiosas dominantes han convertido en una práctica el asociarse con gobernantes para ganar poder y bienes materiales, aunque esto ha resultado en sufrimiento para la gente común? ¿No es cierto también que el clero de más alto rango vive en lujo, aunque a muchos de las personas quienes ellos deberían ministrar quizás estén empobrecidas?

Ser cristiano también abarca más que solo leer la Biblia, orar o entonar cánticos los domingos. Implica actuar tanto a favor de Dios como de las demás personas.

Si la iglesia se mantiene alejada de la influencia política, a los corruptos les es mucho más difícil manipularla, por eso es conveniente para el bienestar de los ciudadanos implantar un estado laico lo más pronto posible.

Los que tengan responsabilidades políticas no deben de tener cargos de responsabilidad en ninguna religión ni influencia y los que tengan responsabilidades religiosas no deben de tener ningún cargo ni influencia en la política. Mandato de Jesús el fundador del cristianismo, (dar al Cesar lo que es del Cesar [gobernantes] y a Dios lo que es de Dios).

El cristianismo no debe de estar del lado de los opresores, fuertes, poderosos y manipuladores sino del lado de los débiles, de los necesitados, de las víctimas, de los oprimidos, de los humildes de corazón…, imitando a su fundador y no servir a dos señores, al agredido y al agresor.

Todo ciudadano tiene el derecho a tener conocimiento político y cristiano, pero esto no quiere decir que siendo dirigentes influyan en las dos cosas a la vez. El dirigente político y el dirigente cristiano se tienen que dedicar cada uno a lo suyo. No se deben de mezclar ambas organizaciones porque tienen distinto funcionamiento, por ejemplo, si a los gobernantes políticos se les permite ponerse títulos, a los cristianos les esta prohibido. Dar al Cesar lo que es del Cesar [Gobernantes] y a Dios lo que es de Dios…

El funcionamiento interno de las organizaciones cristianas es distinto a la de los partidos políticos, los primeros se deben de dirigir por una teocracia y los segundos por democracia, aunque como ciudadanos, la fe y el conocimiento son derechos que a nadie se le pueden impedir.

Gobernantes y religiosos se han puesto del lado de la maldad (1Juan 5:19).

Prohibido a los responsables cristianos ponerse títulos que marquen diferencias (Mateo 23:5-12). 

Hombres con ansias de poder tomaron las riendas de numerosas congregaciones y se otorgaron títulos altisonantes (Hechos 20:29, 30).

Los que quieran ser seguidores de él no pueden ser partícipes de ningún caso de corrupción ni de injusticia (Juan 17:14; Santiago 4:4).

Su reino no es de este mundo (Juan 17:14, 16; 18:36).

No se dejó envolver en una discusión acerca del pago de impuestos y se escapo al monte cuando un movimiento popular lo quisieron hacer rey (Mateo 4:8-10; 22:17- 21; Juan 6:15).